《洗冤集录》为宋朝东说念主宋慈(1186-1249)的法医学著述。是天下上最早的一部较竣工的法医学专著，通称《洗冤录》。

宋慈，字惠父，南宋建阳(今属福建)东说念主。宋宁宗嘉定十年(1217)进士。历任主簿、县令、通判兼摄郡事等职。嘉熙六年(1239)升任提点广东刑狱，以后移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，提点湖南刑狱并兼大使行府策动官。这一工夫，宋慈在措置狱讼中，非凡兴趣现场勘验。他对那时传世的尸伤锤真金不怕火著述加以轮廓、坚毅和提取，并说合我方丰富的推论辅导，完成了这部系统的法医学著述。

《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现，现有最早的版块为元刻本《宋提刑洗冤集录》。本体自“条令”起，至“验状说”终，共5卷，53条。从目次来看，本书的主要本体包括：宋代对于锤真金不怕火尸伤的王法；验尸的措施和负责事项；尸体显示；各式机械性窒息死；各式钝器损害；锐器损害；交通事故损害；高温致死；中毒；病死和急死；尸体发掘等等。

《洗冤集录》是集宋慈畴昔外在尸体锤真金不怕火辅导之大成的著述。作家在书中开篇即提议不成轻信供词，合计“起诉切不信得过，须是介意锤真金不怕火，务要从实”，对疑难案件尤“须是多方体访，务令参会归一，切不可凭一、二东说念主口说，便以为信”。他还提议锤真金不怕火官必须亲临现场、尸格必须由其亲身填写的尸体锤真金不怕火原则。

《洗冤集录》虽成书早在1247年，但其中所获得的科学成即是许多的。举其要者，有如下几个方面：

(1)对一些主要的尸体显示，还是有了较为明确的意志。《洗冤集录》中称：“凡死东说念主，项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两腿肚子高下有微赤色。验是本东说念主身身后，一向平卧靠岸，血脉坠下致有此微赤色，即不是别致他故身故。”这里所称“血坠”，即是当代法医学中的“尸斑”。本书还明确提议了动物对尸体的芜杂高出与生前伤的鉴识措施：“凡东说念主身后被虫、鼠伤，即皮破无血，破处周围有虫鼠啮痕，纵迹有皮肉不都行止。若狗咬，则思绪粗大”。

(2)提议了投环、勒死、溺死、外物压塞口鼻死四种机械性窒息。《洗冤集录》对于缢死地方的答复指出：投环伤疤“脑后分八字，索子不交”，“用细紧麻绳、草索在高处投环，悬头顿身致死则思绪深，若用全幅勒帛及白练、项帕等物，又在低处，则思绪浅”。还指出：“若勒喉上，即口闭，牙关紧，舌抵齿不出；若勒喉下，则口开，舌尖出齿门二分至三分”，“口气、两颊及胸前有吐涎沫”。对于勒死，书中指出它与缢死不同之处在于项下绳子交过，绳子多缠绕数周，并多在项后当正或偏掌握系定，且有系不尽折腰处。对于溺死的地方，书中强调为：“腹肚胀，拍着响”，“当作爪缝有沙泥”，“口鼻内有水沫”等。

(3)对机械性损害的答复。本书依照唐宋法典的限定，将机械性操作明确分裂为“昆玉他物伤”与“刃伤”两大类。他物即是今天所说的钝器。书中所述的他物昆玉伤多指皮下出血而言。书中介意答复了皮下出血的格局、大小与凶器性状的计划以及凭据损害位置判断凶犯与被害者的位置计划等。对于刃伤的秉性，书中描述为：“尖刃斧痕，上阔长，内必狭；大刀痕，浅必狭，深必阔；刀伤处，其痕两端尖小。”“枪刺痕，浅则狭，深必透？(枪杆)，其痕带圆。或只用竹枪尖、竹担干着要害处，疮口多不整都。”对于刃伤的生前身后鉴识，书中也作了极为详备的答复：“如生前刃伤，其痕肉阔，花文交出；若肉痕都截，仅仅身后假作刃伤疤。如生前刃伤，即有血汁，及所伤创口皮肉血多花鲜色；……若身后用刀刃割伤处，肉色即干白，更无血花也(原注：盖东说念主身后，血脉不行，所以肉色白也)。活东说念主被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。若被支解者，筋骨皮肉闹热，受刃处皮缩骨露。死东说念主被割截尸首，皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白；纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。更有截下头者，活时斩下，筋缩入；身后截下，项长，并不伸缩。”此外，本书还对中暑死、冻死、汤泼死与烧死等落魄温所致的亏损地方作了描述，对现场尸体搜检的负责事项作了系统的归纳。然则，由于期间备件的限定，《洗冤集录》对某些事物的意志不成不具有一定的局限性，对一些死伤地方虽已意志，但不成正确讲明原因。如对脑颤动、脑溢血等急死，以及由于钝器击打形成尸表竣工，而内脏器官碎裂而亏损的原因未能意志。对于血印、精斑、毛发、毒物的化验对尸体锤真金不怕火所起的遑急作用也不测志。

《洗冤集录》是中国古代一部相比系统地追想尸体搜检辅导的法医学名著。它自南宋以来，成为历代官府尸伤锤真金不怕火的原本，曾定为宋、元、明、清各代刑事锤真金不怕火的准则。在中国古代司法推论中，起过缺欠作用。本书曾被译成多种番邦笔墨，深受天下列国兴趣开yun体育网，谢天下法医学史上占有相配遑急的地位。（郭玥 杨杞）