作家 | 简墨

如若能穿越时空回到商朝的战场，你或者率会看到这么一幅作战场景：驭马师紧合手缰绳胁制战车宗旨，手持矛戈的士兵和弓箭手耸立两侧遑急作战。

这种车兵、步兵、射兵相合营的作战方式在商朝还是变成，是商东谈主守疆辟土的利器。运道的话，你也许还能看到一位伟貌勃发的女将军，她就是妇好——我国历史上第一位有翰墨纪录的女将军，亦然电影《封神第二部：战火西岐》（以下简称《封神2》）中女将军邓婵玉的原型。

△（图/《封神2》）

与历史上妇好和商王武丁夫妇二东谈主协同作战，共同守卫商朝的领土不同，邓婵玉在电影中不测地和姬发有了款式线。这种出东谈主预感的改编，引起了一众吐槽。此外，殷郊的发光殊效以及稀碎的剧情，也让不少期待雄壮弥远的不雅众直呼“大失所望”。

信得过的商朝是什么样的？独属于商朝东谈主的文化记号又怎样影响了今东谈主？去一回安阳，你也许会获得电影无法给出的谜底。它是巨贾文化的发祥地，亦然我国的翰墨之齐，诸如龟甲占卜、青铜器以及酒池肉林等巨贾文化记号，在这里均能找到。

△安阳殷墟郭家庄160号墓收复模子。（图/视觉中国）

走进安阳，不错看到一座城市全然不同的两面。

一面是屹马上盘之上，被高楼环绕，领有大型商超和高铁站的当代城市；一面是埋藏地下，3000多年前商朝的国齐殷齐。

透过殷墟名胜中发掘出的文物，咱们得以窥见3000多年前商朝东谈主民的糊口图景：难民多住在由土壤和木柴建成的半地穴式住宅或大地房屋里，泛泛饮食以谷物为主，且还是开动将青铜耕具用于分娩、干戈等，贵族里面则风靡祭祀求神。

△（图/《封神2》）

最雄伟的，是其时还是有了翰墨，东谈主们将野猎、战事以及农耕等多方面的信息记录于龟甲和兽骨上。对于甲骨文被发掘的进程，考古学家李济在《安阳》一书中曾提到过一段不尽翔实的听说：国子监祭酒王懿荣在家乡发生疟疾求医时，随机间于买来的药材中发现了刻有古字的龟板，遂让仆东谈主前去药店将统统龟板买回。

时隔一百多年，故事果然凿进程还是难以根究，但王懿荣仍被以为是一个网罗甲骨的学者。在他之后，又有好多东谈主投身于甲骨挖掘之中。只不外，其时挖掘的戎行中，不少是为经济效益而来——糊口在安阳洹河近邻的村民，或将捡拾来的甲骨算作药材“龙骨”卖给药店，或卖给古董商贩。

△安阳殷墟博物馆展出的甲骨。（图/视觉中国）

直到1928年，董作宾衔命造访安阳殷墟的甲骨流散情况，殷墟的科学考古挖掘职责才迈入正途。而后，在刘一曼、杨宝成、唐际根等众人学者的奋勉下，3000年前的巨贾齐城才得以重睹天日，埋于沙土之下的甲骨文也逐步为东谈主熟知。

畛域当今，安阳殷墟名胜出土的甲骨文已达到16万余片。其中，中国社会科学院考古扣问所在1991年考古殷墟花坛庄东地时，发掘了689版刻有占卜记录的龟甲、兽骨，呈现了商武王技艺的占卜记录，现实触及野猎、供献礼品以及排兵列阵等，为扣问商朝行径提供了诸多依据。

△安阳殷墟博物馆“子何东谈主哉——殷墟花坛庄东地甲骨特展”展厅局部。（图/视觉中国）

除了主要用于占卜记录的甲骨文，在左近技艺还有锻造或刻在青铜器上的翰墨——金文，现实多与祭祀、犒赏、记事相关，字形较甲骨文更规整，线条更粗壮。而这些器物在命名时，也受到金文的影响。

其中最为着名确当属1939年3月安阳出土的一件重达832.84公斤的青铜器——“ 后母戊鼎”。该鼎当先被称为“司母戊鼎”，但有学者在扣问时发现，商朝青铜器内所刻铭文均有正反通用的情况，鼎内的甲骨翰墨“司”倒过来即为“后”，且该鼎是为祭祀武丁之“后”妇好而作念，故又将司母戊鼎改为“后母戊鼎”。

△殷墟王陵名胜内的后母戊鼎出地盘收复展示。（图/视觉中国）

在束缚发掘、扣问的进程中，掩蔽在沙土之下的历史跟着翰墨的解读也越来越明晰，巨贾王朝的笼统迟缓在安阳被勾画、还原。甲骨文也成为了安阳的文化标签、国之矿藏。

由此，安阳被誉为“翰墨之齐”和“甲骨文梓里”。

《封神2》上映后，安阳当地推出了好多优惠策略，比如举办《封神》主题行径，搭客不错凭电影票票根免费游览殷墟博物馆等。而当东谈主们走进安阳，一个远比电影更神秘难解的商齐也变得具体起来。

在电影中，不错找寻到好多巨贾文化的记号。比如女将军邓婵玉主动请缨为商朝而战时，镜头里曾急遽闪过摆设两侧的青铜鼎。阵阵白烟衬托下，鼎身上犀利的贪嘴纹愈发显著，也让统统这个词场景变得更为尊严庄重。

△后母癸铜方尊。（图/视觉中国）

自1928年，考古团队清雅对殷墟名胜进行考古挖掘以来，当地便出土了多量的青铜器、玉器以及陶器等，其中不少礼器身上齐布有贪嘴纹、夔龙纹等神秘纹饰。考古发现标明，这些纹饰并非简便的遮掩，而是承载着疏导天下的宗教寓意。这也就难怪，电影中通天教主的万仙阵要参考贪嘴纹和雷纹。

一样能够体现天使顾惜的，还有商东谈主的占卜、祭祀等行径。

原吉林大学博士生原海冰的一项扣问也许能讲明商东谈主千里迷占卜、祭祀的部分原因，他在对殷墟大司空和刘家庄北地两处出土的东谈主类遗骸进行扣问时发现，其时天然还是有农事行径，但物质并不填塞，因此不少东谈主齐存在牙釉质不全以及缺铁性贫血等健康问题。

对其时的东谈主而言，当分娩条款和天气难以因东谈主力更正时，向外祈求也许是独一能作念的事情。

△牛角祭祀坑。（图/视觉中国）

电影中，纣王曾手持玉钺朝上天祝福，而在安阳出土的多量文物露出，其时商东谈主除了用电影中常见的青铜器、玉器等祭祀外，还会用活东谈主祭祀——在安阳殷墟博物馆，展出了多量因祭祀产生的东谈主类遗骸，一座盛有东谈主头的青铜甗是佐证之一。

此外，在安阳还有一处与电影场景交互的地点——羑里城。 羑里城位于安阳市汤阴县北，是商代晚期的监狱名胜，亦然中国有翰墨纪录的第一座国度监狱，西伯侯姬昌曾经被囚禁于此。

据《史记·周本纪》纪录，商纣王因疑忌周文王（西伯侯姬昌）的势力，将其囚禁于羑里长达七年。在此时间，文王将伏羲所创的“八卦”推演为“六十四卦”，并为之撰写卦辞和爻辞，变成了《周易》的雏形。

△安阳羑里城，九宫八卦阵。（图/视觉中国）

走进安阳羑里城，当面看到的是巨大的周文王石雕像，他双目炯炯有神，风姿轨则，手上还端有书简，雕像下方是刻有八卦图案的石阶。沿游览阶梯而行，不久便能发现一个九宫八卦阵，据传是诸葛亮按照《周易》吩咐的。

不少搭客行至此处时，便会躬行投入八卦阵，体验阵法好意思妙，即使一时半刻弗成脱身而出，也尽显欢愉。

离开殷墟博物馆，散步安阳街头，不仅随地不错看到印有盘龙纹的井盖，还可玩赏文峰大路上的甲骨文雕琢，以致一家小店的门头，齐有可能是甲骨文写就的。

在这里，巨贾文化是流动的，如涓涓细流般融入了东谈主们的泛泛糊口。那些曾经看上去晦涩难解的陈腐翰墨，以致成为了泛泛的播送体操——安阳东谈主将甲骨文的形与疏导长入，于强身健体间完了了甲骨文的传承、改进。

算作中国八大古齐之一，这座城市将三千年的历史积淀在了每一寸血液里。而流淌在三街六市中的，不仅有巨贾文化，还有不同朝代留住的文化气味。

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△安阳市文峰塔，别名天宁寺塔，修建于五代后周技艺。（图/图虫创意）

位于安阳市的汤阴县，不仅是羑里周易博物馆的所在地，如故南宋名将岳飞的梓里。坐落在此的岳飞庙始建于明代，距今已有500多年的历史，始发于南宋技艺的忠孝火种在此保留于今，不少学生通常会到此选择爱国锻真金不怕火。

从文峰中路经仓巷街到钟楼，穿梭于古开辟之间，沿路炊火气完全。当你一头扎进安阳东谈主的糊口里，大一饱眼福的同期，还能一饱口福。好多深受腹地东谈主怜爱的小吃，从清朝传承于今，诸如 血糕和 内黄灌肠、 老庙牛肉等早已成为当地的秉性牌号，而由高汤、扁粉条、猪血等作念成的 扁粉菜，更是早餐的不二之选。

△文峰区钟楼步行街，东谈主来东谈主往，特殊干扰。（图/视觉中国）

除此除外，简直每个河南东谈主齐特殊熟习的 谈口烧鸡也最先于安阳滑县。制作时，唯有选用优质的嫩鸡，再配以陈皮、肉桂、丁香等作料熬制，才能使出锅后的鸡肉色泽鲜亮、软烂好意思味，保持色、香、味、烂这“四绝”。

对每一个到安阳的东谈主而言，走进这座城市的任一街巷，即是在拥抱高低三千余年的光芒。俯仰之间，便满是隧谈的安阳滋味。

剪辑 ：曾宝气；校对：碰见；排版：彭圣婕

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